●悪人正機
読み（ひらがな）あくにん しょうき |
意味悪人であっても、阿弥陀仏の本願によって救われる縁がある、ということ。 |
解説この四字熟語は、「歎異抄」という本の次の言葉がもとになっているようです。 「善人なおもて往生をとぐ、いはんや悪人をや＝善人でさえも往生をとげることができる。まして悪人はいうまでもないことである」。 仏教では、善を行って悪いことは、してはいけないという前提があり、戒律という厳しいきまりがあります。 つまり、僧侶として仏教を実践するには、戒律を守らなければなりませんが、浄土教では、凡夫、つまり戒律を守ることができない人であっても、 阿弥陀仏によって救われる縁がある、ということのようです。浄土教でやらなければならいことは仏の本願を信じ、ただ念仏を唱えることです。 また、善人であっても、善に固執してしまうと、善が悪になってしまう場合もあるので、阿弥陀仏を信じなさい、ということのようです。 つまり、悪人であっても、阿弥陀仏との縁があれば、救われるということであり、自力で仏を信じても、他力である本願のちからがないと、 信心も生まれてこない、ということですが、音吉としては、自力による信心も必要だと思います。 |
重要語の意味悪人＝「あくにん」と読み、悪を為す人。悪い心を持っている人。仏教の戒律を守れない人。 正機＝「しょうき」と読み、正しい機縁。仏の教えを受けることのできる因縁。 正＝ただしい。 機＝はずみ。きっかけ。きざし。 阿弥陀仏＝「あみだぶつ」と読み、西方極楽浄土にいる仏。すべての人を救うという誓願を立てた仏。 本願＝「ほんがん」と読み、仏が一切の衆生を救うと決めた願い。 救う＝「すくう」と読み、①苦しみをやわらげる。②悪人を正しい機縁に向かわせる。 縁＝「えん」と読み、あることとのつながり。 歎異抄＝「たんにしょう」と読み、親鸞（しんらん）の弟子、唯円が師の亡き後、教えが師の説いたものと異なっていることをなげいて、 それを正すために書いた本。 善人＝「ぜんにん」と読み、自分の意志で善をなすことができると考えている人。 往生＝「おうじょう」と読み、死んだ後、極楽浄土に生まれ変わること。 仏教＝「ぶっきょう」と読み、紀元前５００年頃、釈迦が説いた教え。四諦によって苦しみを解決する教え。 善＝「ぜん」と読み、よいこと。 悪＝「あく」と読み、わるいこと。 前提＝「ぜんてい」と読み、あることを成り立たせる為にある条件。 戒律＝「かいりつ」と読み、生活習慣を正すためのきまり。嘘を言わない、殺生しない、盗みをしない、男女の交わりをしない、など。 厳しい＝「きびしい」と読み、ゆるみがない。 僧侶＝「そうりょ」と読み、出家して仏門に入り仏教を修める人。 実践＝「じっせん」と読み、実際に行うこと。 浄土教＝「じょうどきょう」と読み、浄土三部経による教え。阿弥陀仏の本願を信じて念仏を唱えなさいと説く。 凡夫＝「ぼんぷ」と読み、仏教を信じない人。仏教の真理を悟ることができない人。 信じる＝「しんじる」と読み、仏の教えを受け入れてその教えに従う。 念仏＝「ねんぶつ」と読み、「なむあみだぶ」と口でとなえること。 固執＝「こしつ」と読み、自分の考えや方法などにこだわり固く守ってゆずらないこと。 他力＝「たりき」と読み、仏の加護。 信心＝「しんじん」と読み、信じるこころ。 機縁＝「きえん」と読み、仏の教えを受けることのできる縁。 |
いわれ（歴史）と重要度歎異抄・三。 重要度＝☆ 難易度＝むずかしい |
スポンサードリンク
