●諸法無我
読み（ひらがな）しょほう むが |
意味この世界の全てのものは、ただ１つの固定されたもの によって成り立つのではなく、いろいろな原因を伴う縁によって成り立つのである、ということ。 |
解説この四字熟語は、仏教の大切な言葉の１つで、この世界の全てのものは、神や霊魂（れいこん）のような ある１つの実体化されたものが作り出すのでなく、直接的または間接的に、いろいろな原因がからみ合って 作り出す、ということのようです。この熟語の「我」とは、インドに古くからある言葉 「アートマン」を意味し、自分の中にある固定された我というものに、とらわれることなく、 自身の心の中をしっかり見つめ、整えるようにしなさい、という意味が含まれているようです。 お釈迦さまが生まれた当時からあった、バラモン教の基本的な原理、「梵我一如（ぼんがいちにょ）」 を否定する言葉ではないかと考えられます。この熟語は仏教の三法印の１つです。 |
重要語の意味諸法＝「しょほう」と読み、①この世界のすべてのもの。②自然界の全てを作っている法則のようなもの。 無＝「む」と読み、ない。 我＝「が」と読み、①アートマン。ただ１つの主体となる絶対不変の自我。生気、霊魂。②唯識仏教の説く未那識のことか？。 無我＝空（くう）。 縁＝「えん」と読み、原因を助けて結果を生みだす働き。外部からの間接的な原因。 霊魂＝「れいこん」と読み、体とは別に存在し、主体となる精神のようなもの。 実体化＝「じったいか」と読み、理論のような概念を現実にあるかのように物質化すること。 心＝感情、認識、意志、思い。 梵我一如＝「ぼんがいちにょ」と読み、宇宙を作り出す根本原理「梵」と、人間の内部にある 「我」は同じものであるという考え方。 三法印＝「さんぽういん」と読み、仏教の基本的な理論。諸行無常、諸法無我、涅槃寂静。 |
いわれ（歴史）と重要度法句経（ほっくきょう）２７９。 倶舎論（くしゃろん）。 重要度＝☆☆☆ |
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